公元前770年至公元前476年为我国的春秋时期，春秋时期是我国奴隶社会的瓦解时期。

　　春秋时期，周王室日渐衰微，不被诸侯重视。一些较大的诸侯国为了争夺土地、人口，支配其他诸侯，不断进行兼并战争。战胜者召开诸侯会议，强迫大家承认他的“霸主”地位。“春秋五霸”就是指当时先后称霸的五位诸侯，他们分别是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。对“春秋五霸”还有另外一种说法，就是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。

　　诸侯争霸的主要战争有：齐桓公称霸、晋楚争霸、吴越争霸。

　　齐桓公称霸

　　齐国是今山东北部的一个诸侯国，因鱼、盐资源丰富，而丰庶富饶。齐桓公即位后，任用政治家管仲为相，改革内政，发展生产，并改革军事，使得国家的经济、军事力量迅速壮大。后又以“尊王攘夷(尊重周王，打退少数民族进攻)”为口号，多次率领诸侯打退少数民族的进攻，逐渐树立了其在诸侯国的威信；他召集诸侯会盟，迫使许多诸侯服从他的命令，跟随齐国打仗。经过多次战争，齐桓公先后灭掉了三十多个小诸侯国，成为诸侯中的霸主。并通过葵丘会盟，正式建立了霸主的地位。

　　晋楚争霸

　　晋国是今山西境内的一个诸侯国。晋文公当政时，他整顿政治、训练军队、发展生产，使晋国国势日渐强大起来，成为北方的诸侯强国。楚国位于今汉水和长江中游，也是当时的一个诸侯国，春秋时期也逐渐强大起来。晋、楚两国各自发展势力，在黄河流域发生了冲突。公元前7世纪后期，双方在城濮大战，晋文公在城濮之战中打败楚国，从此，晋文公成为中原霸主。后来，晋国衰落，楚庄王打败晋国，楚庄王做了中原霸主。晋楚争霸战争，持续了一百多年。

　　吴越争霸

　　春秋末年，长江流域的吴国和钱塘江流域的越国两个诸侯国，进行了两国间的争霸战争。起初，吴国打败了越国，越向吴称臣。后来，越王勾践不忘亡国之耻，卧薪尝胆，立志报仇，经过长期努力，越国重新强盛起来，最后灭掉了吴国。

　　诸侯争霸战争，虽给广大人民带来了深重的灾难，但通过争夺霸主之位，诸侯国数量日益减少，这不仅利于国家走向统一，还使华夏族和其他各族接触频繁，联系加强，更是促进了民族融合的发展。战国七雄

　　公元前475年至公元前221年，是我国的战国时期，也是我国封建社会的确立时期。

　　战国时期，继春秋时期的战乱纷争状态，战争愈演愈烈，战争规模也日趋渐大，这也是之所以将此时期称之为“战国时期”的缘由。经过春秋时期的长期争霸战争，不少小诸侯国已被大诸侯国吞并，到战国开始时，剩下的诸侯国已为数不多，主要有秦、楚、齐、赵、韩、魏、燕7国，史称“战国七雄”。

　　为了继续争夺土地和人口，七国之间不断进行战争，人民遭受的战争苦难更为严重，广大人民皆都厌恶割据战争，渴望战争结束，实现国家安宁统一。

　　商鞅变法

　　商鞅变法是战国时期的一次重要变法，是秦国进行的一次比较彻底的地主阶级政治改革。

　　春秋以来，由于铁器的使用和牛耕的逐步推广，大量的荒地被开垦出来，出现了许多井田制公田以外的私田。私田的拥有者改变了剥削方式，以地租形式对农民进行剥削。这样，随着井田制的破坏，封建的土地私有制逐渐代替了奴隶制社会的土地国有制。拥有私田的新兴地主阶级，其经济势力越来越大，他们要求废除奴隶主贵族的特权，发展封建经济，建立地主阶级专政。在此社会背景下，战国各诸侯国纷纷变法，如李悝在魏国的变法；吴起在楚国的变法。商鞅变法是其中比较彻底的一次。

　　秦国先后两次颁布变法令。商鞅变法开始于公元前356年，这一年，秦孝公任用商鞅进行变法。变法中，旧贵族鼓动太子出来反对，商鞅把旧贵族治了罪，才取得变法的胜利。秦孝公死后，商鞅被旧贵族用“车裂”酷刑处死，但新法却保留了下来。

　　商鞅变法的内容为：①废井田，开阡陌。掘开原来作为井田疆界的田间小路，废除井田制，国家承认土地私有，准许土地买卖。②废除特权，奖励耕战。废除奴隶主贵族享受爵禄的特权，规定按军功的大小，授爵和赐给田宅。奴隶主贵族没有军功，就没有爵位。还规定，生产粮食和布帛多的人免除徭役，禁止弃农经商。③建立县制。在全国各地设置31个县，由国君直接派官吏管理地方，地方受国君统一控制。

　　经过商鞅变法，秦国废除了奴隶制度，奴隶主贵族的世袭特权不再存有，促进了封建经济的发展，秦国得以逐步强盛起来，也加强了新兴地主阶级的中央集权制度，为后秦统一六国奠定了政治与物质基础。但商鞅实行的严刑酷法和文化高压政策，对后来的秦朝也产生了消极影响。

　　都江堰

　　战国时期，农业生产有了很大的发展。各国都纷纷兴修水利，出现了许多大型水利工程。都江堰就是战国时期秦国蜀守李冰在成都附近岷江流域修建的综合性防洪灌溉工程。都江堰巧妙地控制了岷江激流，既免除了水灾，又灌溉了田地，为川西平原变成千里沃野创造了条件。“百家争鸣”

　　百家争鸣是春秋战国时期所特有的一种学术派别争论的现象。战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的政治主张和哲学观点，并逐渐形成墨家、儒家、道家、法家和兵家等不同的学术派别，史称“诸子百家”。诸子百家为了表达自己的主张，著书立说，宣传自己的主张，批评他人，形成了一种互相争论的局面，故称“百家争鸣”。

　　诸子百家中，以墨家、儒家两派最有实力，道家次之。墨家、儒家、道家、法家和兵家这五家主要学派的主张分别是：

　　墨家

　　战国时期的墨子，名翟，鲁国人，手工业者出身，是墨家的开创者，也是墨家的代表人物。墨家流传的著作有《墨子》一书，现存53篇，大部分篇章都是墨子的弟子或再传弟子记述墨子言行的集录，是研究墨子思想的可靠材料。

　　墨子的思想代表了平民的利益，他的思想在当时比较进步，他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对掠夺战争；主张节约，反对浪费，反对“厚葬”；主张选举贤能。

　　儒家

　　孔子是我国历史上的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。战国时期，儒家有两个代表人物：孟子、荀子。

　　孟子，名轲，邹国人。孟子的学生们记载他的言论，编成《孟子》一书。孟子认识到人民的力量不可忽视，主张“民为贵”“君为轻”；还主张施行“仁政”，要统治者爱惜民力，不要过分剥削百姓，对百姓宽刑减税；孟子为维护统治阶级利益，他为统治阶级辩护，宣扬“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人”的思想。后世将孔子和孟子合称为：孔孟。

　　荀子，名况，赵国人，是一位唯物主义思想家。荀子的言论保存在《荀子》一书中。荀子提出“制天命而用之”的思想，也就是说，人能认识自然规律，并按自然规律去办事，利用自然为人类服务。这反映了战国时期人们征服自然改造自然的能力的加强。

　　道家

　　老子是我国春秋末期著名的思想家，是道家的创始人。老子姓李名耳，又称老聃，春秋末年楚国人。道家在战国时期的代表人物是庄子，庄子名周，宋国人。庄子的思想保存在《庄子》一书里。老子和庄子，合称老庄。

　　老子的学说具有辩证法思想，他的有名警句：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这句名言说明了祸与福二者是可以相互转化的。老子的学说记录在《道德经》里，《道德经》又名《老子》，由战国时期的道家学派整理而成。老子的思想也有一定的消极性，他主张“无为”，希望社会退回到“小国寡民”的原始状态，反对社会发展。

　　庄子的主要成就与思想为：一、他鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛、窃国者为诸侯”的社会不公平现象；二、庄子的思想比较消极，认为人不能战胜自然，认为“有用”还不如“无用”好，这一点继承了老子的思想；三、庄子的文章文字雄美，想象丰富，善于通过寓言故事来说理，他的散文在我国文学史上有着一定的地位。

　　法家

　　战国时期，法家的代表人物是韩非子，韩非子为战国末期韩国人。韩非子的著作收集在《韩非子》一书中。

　　韩非子的主要思想是认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实进行政治改革，不必遵循古代的传统；主张建立君主专制中央集权的封建国家，由君主任用官吏来代替世袭的贵族，国家大权集中在君主一人手里；主张“法治”，认为法律应当向全国公布，臣民必须严格遵守，强调用严刑峻法镇压人民的反抗。他的学说被秦始皇采用，秦统一后的许多政治措施，就是韩非子理论的应用和发展。

　　兵家

　　孙武是我国春秋时期的兵家著名代表，春秋末期齐国人，以《兵法》13篇见吴王阖闾，被任为将，率兵攻破楚国。他总结前人和自己的作战经验，探索战争规律，写成《孙子兵法》。战国时期的兵家著名代表是孙膑，他是孙武的后代，著有《孙膑兵法》。

　　《孙子兵法》是享誉世界的中国古代兵书，书中系统论述了战略战术原则，强调集中兵力打败敌人的重要性，并指出战争时要对敌我双方情况作周密调查，做到“知己知彼，百战不殆”。《孙膑兵法》的主张是：一、打仗谨慎，战前一定要有充分准备；二、集中兵力，以少胜多，以弱胜强。像“围魏救赵”、“马陵之战”等著名战役是这一主张的典范。

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