点点：比你想象得更加深远。在1725年的共济会宪章中（见图），大师们按照柏拉图的《理想国》的理念来描述上帝：上帝是一个有高等技术的建筑师，他建立了这个精密的宇宙，然后世界自己运行，而石匠是一些能知道神的技术的人。他们宣扬“平等、自由、友爱”，认为“人可以通过智慧理解世界而达到完美”，他们允许非基督教的有神论者（如犹太教、基督教、印度教等）入会。这在一直宣传“神不能被感知，也不能被试探”的基督教独裁的黑暗中世纪，无异是对教会千年绝对权威的一种公然的挑战。

　　咕咕：（吐了吐舌头）也就是说，共济会从一成立，就注定与基督教为敌？

　　点点：是的，很快我们会看到，共济会不仅挑战了旧的教会体制。在共济会成立的半个世纪以后，世界因此发生了如此多的剧变：一场文化思潮冲击社会，一场大革命将会爆发、一个新国家将会建立，一个新的世纪将会开始，西方在这个世纪中远远把东方文明抛在脑后，在这些剧变后面，我们仿佛都能看到共济会的大师们神秘的微笑。

　　咕咕：共济会起过这么大的作用？我怎么从来没有听说过呢？

　　点点：1717年的共济会的开明吸引了当时很多的社会精英，共济会的教义也深深地影响着这些人。一种新的思潮在法国哲学家们中间逐渐兴起，他们尊重理性、尊重科学和人性，反对宗教独裁。受17世纪的科学大发现的鼓舞，他们认为宇宙是可以被感知和理解，是自然而不是超自然的——连天体运行这么神圣的事情都能被牛顿力学的雄辩精确的预测，还有什么神迹是不能理解的？他们认为，通过严格的使用“科学方法”可以解决每一个领域的问题。这场从英国兴起，在法国达到高潮的运动，为整个西方世界后来近三百年的进步打好了基础。这场运动（点点盯着咕咕，一字一句地说）现代人称之为“The Age Of Enlightenment”启蒙运动，照亮了中世纪漫长的黑暗年代Dark Age。