大 年 初 三 :「 赤 狗 日 」
　　年 初 三 又 称 「 赤 狗 日 」 ， 是 一 个 不 吉 利 的 日 子 ， 赤 狗 是 熛 怒 之 神 ， 遇 之 则有凶 事 。 所 以 香 港 老 一 辈 的 居 民 ， 在 这 天 足 不 出 户 ， 留 在 家 中 ， 以 免 遇 上 凶煞。
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　　又叫“小年朝”。清顾禄《清嘉录·小年朝》；“(正月)初三日为小年朝，不扫地，不乞火，不汲水，与岁朝同。”是日，凡宅旁有井之家，早晨拿香火、素菜供于井栏，并将井上除夕所封的红纸条揭去，名曰开井；有些地方，人们扫积尘于箕中，加上敝帚，倒在三又路口．以示送穷。
　　是日又称赤狗日，赤狗是熛怒之神，是古代谶纬家所谓五帝之一，即南方之神，司夏天。俗以为是日赤熛怒下兄，遇之则不吉，故此，“小年朝”例应祀祖祭神。
　　小年朝又为谷子生日，民间有忌食米饭的习俗，以为如有犯者，会导致谷物减产。
　　到了大年初三，旧习称为“饿鬼日”，这天忌探亲访友，不过这个习俗早已过时，因为随着时代的进步，人们难得春节共聚过年，对此已经淡化许多。
　　全国各地大年初三的风俗
　　民俗专家王浩骅认为，大年初三过“正年”是黎平一带龙姓年俗。正月初一是我国民间传统节日，侗族同样过年。但在侗族南部地区的黎平一带大年初三才过年。这个习俗，源于一个感人的历史传说。传说黎平龙额区龙姓的祖先，极为勤劳。连年大年三十、新年初一都在山上搞生产，忘记了过年，到初二才有人去山上提醒他，这才回家。初二才作过年准备，初三才正式过年。以后，为了纪念先祖，保持勤劳持家的优秀传统，这个习俗一直沿袭至今。
　　客家人忌大年初三作客，大年初三为“穷鬼日”，此日有客上门，则客为“穷鬼”，主人一年不吉。
　　在台湾习俗里，大年初三晚可是老鼠娶亲的大日子，家家户户都会在墙脚留下盐米糕屑，然后提早就寝。这出充满童真与美善的温馨爱情偶剧《大稻埕的老鼠娶新娘》，就是根据这民间传说而改编的。动作姿态可爱的鼠偶，动人的闽南语歌词，轻松浪漫的西洋弦乐。大年初三，是“赤狗日”，不兴拜年。其原因是相传赤狗系表熛怒之神，遇之则有凶事，又“赤”字与台湾当地语“窃”字同音，人们在这天多数不出门了。如果偶尔有客人来到，也可以拒之门外。
　　初三占猪，传说猪是北海银山菩萨提月金刚窟中的神兽。北京人以北为上，又认为一生二，二生三，三生万物，所以对初三很重视，称为小年朝，许多初一未办之事，这一天可以补办，给事务多的人一个“拜年”机会。我国有的地方初三婿忌往妇家，北京城内也有妇女拜年须过初六的说法，可是这些“讲究”对于“非亲即友”的稳定居住人群来说是不受约束的，反而把初三叫做“三姑三”，出门的姑娘这一天把女婿带回家，吃张鸡蛋饼。猪日，不能吃猪肉，饼是圆形象征团圆，蛋饼相粘，象征骨肉相连。初三接财神，家中贴上肥猪背上驮个聚宝盆的剪纸，名曰“肥猪拱门”，由于猪是黑色，既可冲淡一些自腊月以来家中色彩的火爆环境，又符合“猪入门，百福臻”的吉祥话。文人之间以猪为内容的剪纸，名曰“朱笔题名”以祝当年高考得中，因为“猪”与“朱”、“蹄”与“题”同音。猪肉铺要祭三神：火神管生，平天大帝主死，关帝送财。初三有忌食米饭和豆的说法，据说是因为“豆”与“斗”同音，不吉利；炒菜一般人家要用猪肉，没有猪肉许多菜做不成，找个题目就把米饭也“忌”了。
　　无锡风俗新年中小孩来到，主人就得拿茶点糖果招待馈赠。亲友中有孩子前来拜年都要赏给压岁钱。新女婿到岳母家去拜年，一般都选在年初三。初三称为小年朝，也不能扫地
　　正月初三为祭坟、祭宗祖的日期，因旧皇历中说这一天“诸事不宜”，初三开封忌走亲戚。
　　太原古交山区初三上午，全族相聚共祭祖先，晚辈给长辈叩头，俗称“盘辈数”，然后欢聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖茔，焚香叩头，鸣放爆竹，俗谓“送神’”。“隔年捞饭”之俗与晋阳多有不同，年终日用小米半碗煮熟，捞在碗内，上摆核桃一枚，供于皂君神位
　　抚州初三(个别地方初四)这天，只到上年有长辈亡故的亲友家向亡灵拜年；下午，家家吃辞年酒。解放后，拜年习俗仍有保留，但向长辈拜年时不再下跪。
山东聊城的风俗是初三回娘家。这天早上，尹秀英姐妹俩和自己的丈夫早早就回到了娘家，按照传统习俗，回娘家要带不少吃喝礼品，可是姐妹俩今年吃的喝的一样没带，不约而同地给父母选了几样保健品。