能量觉察疗法的观点（一）：人格层次

　　朗天心理/ 陈祥志

　　1、 导言

　　每一个心理学流派，或者世界各地的不同宗教，都在表达他们在心理世界不同层次上、不同面向上的发现和观点。

　　 能量觉察是一个整合的心理咨询治疗方法，目的是实用于心理咨询和治疗。其理论依据是“能量觉察观点”， 它试图从能量角度，观察解读心理世界。这是对心理世界的一些模糊认识，尚未真正清晰和定型，未来的完善可能会发展成“能量觉察学说”。

　　 能量觉察观点不是一个独创的心理学新发现或新理论，它更多是反映一个心理咨询师在临床上学习探索、体验思考的整合性认知，它认同并吸纳了众多心理学流派、宗教的部分精髓，融合为自己所理解、接受的认识，以便容易解读心理世界，为心理咨询治疗服务。假如它将来得到很好的发展，成为一个整合完整的学说，那当然很好。

　　 它认同的是事实和真理，不管这些发现来自何门何派。从弗洛伊德的精神分析到行为主义、人本主义、后人本心理学、家庭系统排列，到东方哲学、佛学内观、禅修气功、灵修法门，只要是认同的，符合能量解读角度的，就可能被吸纳。因此，它从一开始就是广泛包容性的，不属于任何门派，也不被哪一个门派的观点所限。

　　 能量觉察喜欢以中国人习惯的简单语言来表述，目的是更容易得到理解。以自己的语言、词汇来重新解读，更能表达初创者的体验和在某些点上的能量感觉，也希望减少西方心理学翻译导致的晦涩难懂。

　　 在以能量觉察观点描述心理世界时，概念和看法有时候来自自己的体验，也可能出自某个流派。阐述某一个观点时，可能会指出其来源，也可能不全指出其出处。有时候认同某个流派的某些观点，却可能会用一些不同的词汇、不同的解释，目的是更适应现在中文习惯的理解，不算是故意偷别人的孩子，改名换姓装作自己的亲生。初时的能量觉察观点全是心理学前辈、心灵导师们累积的智慧，只是经过自己的理解和自己的嘴说了出来。如果将来有什么属于自己独特的发现，一定会迫不及待地声明。

　　 心理世界纷乱复杂、博大精深，以能量觉察学说来描述，几本书也描述不尽。在此，本博文只想针对心理治疗相关部分，简单地说明自己的领会。详细的观点阐述，留待酝酿中的《能量觉察心理治疗》一书叙述。

　　2、 “我是谁？”

　　我们常以为知道自己是谁，可是往下看看，还真说不清楚自己是谁。

　　站到一面镜子前，看看镜子里的自己，长得很普通的一个人，这是“我”；捏捏手臂上的肉，感觉是“我”；似乎有点心事，眉头不展，有点什么情绪，也感觉到是“我”。天天在上班，干活，挣钱，忙忙碌碌，为生存，为乐趣，这是“我”。看得见的很多东西，一些东西是我的，或者跟我有关，更多东西与我无关，不是我的。这城市、这年代、这生活、这个宇宙，那些身外的东西好像是我的，似乎也不是我的。

　　我能够感知到，“我”有一个肉体，还有我的情绪。“我”似乎是我的感知系统感知到的“外在的我”，同时还有内部感觉分辨出来的“我的感觉”。我有我的性格爱好，有我做事处世的风格，这就是“现实的我”，是看得见摸得着的。我表现出来的所有特点，就是我的“人格”。

　　问题是，除了这个看得见的、可以意识到的、生活在可见现实物质世界里的“我”——的“意识自我”之外，还有没有别的“我”呢？比如，“我”是否还有一个“心灵”，或者“灵魂”呢？

　　我们很难容忍自己“只是一个肉体”的说法。多数人都觉得人有“心灵”、“灵魂”，尽管没有加入任何的宗教组织。这个心灵当然也是“我”，甚至更是“我”。这是一个内部的我。

　　但是我们又往往不知道自己的心灵或灵魂是什么个样子，只知道有时候自己被一些莫名其妙的动力驱使，非要做一些什么事情；有时候又有一些神秘的直觉，感知到一些信息；有时候灵感大发，获得了平时苦苦追寻不到的解决难题的方法。我们不仅仅是外层的现实自我，应该还有一个内在的灵性的我。

　　我们的内部世界里真的存在心灵吗？佛教、基督教等等东西方宗教都不约而同地说，人是有灵的。甚至佛学的大智慧还极度详细地描述了心灵世界很深很广的面貌，可是却在很长的一段时间里被当成神话、唯心主义，被只认眼前现实存在的人们所忽视，为科学界所视而不见。宗教与科学之间的鸿沟，反映的就是心灵世界与现实世界的阻隔，几乎是阴阳世界之间的断层。

　　哲学家们就常在这个模糊混沌的鸿沟里摸索。许多哲学家偏向“唯心”，也有许多偏向“唯物”，却最终谁也没有说服谁。也许就因为这个世界本来既有现实物质世界，又存在心灵世界。

　　叔本华、尼采等一些哲学家，比较关注理性背后的生存意志、潜意识能量，推动这个世界发展的不是理性或知识，而是意志的动力。意志就是一股强大的能量，似乎更多存在于潜意识里。这个意志，到底是什么呢？

　　弗洛伊德最先发现了自由联想、释梦的方法，打开了潜意识世界的大门。他在那个黑暗模糊的世界里，发现了我们没有意识到的那些“我”——“本我”，或者“超我”。潜意识里充满了各种各样的冲突、内驱力，无意识地操控着外层的人格。这些都是能量，来自我们的内部，也是“我”的。

　　他特别关注了性本能，以及性本能的派生物，考察潜藏在我们潜意识深处的那些本能驱动力量。他关注着童年性创伤留下的能量固着，关注自我防御机制。自我防御机制在我们遇到太大的压力时，赶紧关上“感受大门”，让自我感受不到痛苦。可能也是因为这个防御机制，让我们看不见很多也属于自己的东西——在潜意识的深处，埋藏着好多随时可能被激活的情结——能量固着。精神分析就是想办法把这些内部的冲突能量提到意识层面来，进而解除能量固着，消除心理障碍。他特别关注的性能量“力比多”，后期划归“生命本能”；他也关注了“死亡本能”——那种生命有机体回归大地的本能冲动。可惜没有得到世人太多的理解和关注。

　　从能量觉察观点看来，弗洛伊德后期说的“生本能”和“死本能”，就是生命能量和死亡能量。现在我们看来，他是极有深远眼光的，使心理学向心理世界的真相走近了一步，也向宗教走近了一步。那个生命能量，在我们现在看来，就是心灵深处存在的神性——就是那个“意志”，“大精神”，“大我”，“真相”，就是“上帝”——赋予大自然和人类生命力的那个终极能量，尽管弗洛伊德没有这么说。佛学、基督教、印度教、道教、各种灵修都指出了这个内心深处的神性的存在，各种东西方宗教和修行法门都不同程度地靠向这个神性、大我、真相。

　　而那个死亡能量，我们认为就是过世的人的灵性能量对生者的影响力，可能多数是家族内部留下的灵性能量，也可能还包含魔鬼、死神或其他鬼神能量。对于死亡本能，弗洛伊德没有往家族灵性能量方向探索，他还是非常的靠近科学，远远地看着宗教。

　　荣格就看得更深远。也许是他受到的宗教影响比弗洛伊德深，宗教体验比较丰富。他发现的集体无意识里面称之为“原型”的东西，我们认为就是各种不同的灵性能量体。他看到的是人类心灵共同受到影响的那些灵性能量。荣格也没有更仔细地看到海灵格后来发现的那些家族灵性能量。

　　海灵格发现的家族能量现象，更清晰地呈现了人与人之间的能量影响，不管是活着的家族成员之间，还是已经离世、没见过面的成员之间，都存在着能量牵连现象。这些能量通过心灵，影响家族里敏感的人的心灵，继而影响其情绪和行为。

　　越来越多的灵性能量现象，使我们一步步地靠近了宗教的说法。活着的人们都存在一个“心灵”，也就是人都存在“灵魂”。“心灵”在主导着自己，“人格”是自我的表层。每个人都至少有一个“心灵”。 如果我们沿用中国几千年的传统文化的“灵魂”说法来称呼这些灵性能量，也是很贴切的，只是它太容易让人联想到“鬼魂”——那会让人联系到死亡恐惧，每个人心灵深处都潜藏着对死亡的恐惧。说“心灵、灵性能量”而不说“灵魂”，会让人少因恐惧而逃离。

　　除了“心灵”的影响，我们还受到其他的灵性能量影响着。上帝、各种神、佛、菩萨、魔鬼、死神之类具有巨大灵性能量，固然影响着我们；还有其他普通一些的灵性能量，比如家庭离世先祖、堕胎婴灵、夭折孩子，也在影响着在世的人们，我们暂给它们一个更贴近灵性的称呼，叫“灵格”，与“人格”相对应。这样，“心灵”就是“主灵格”，其他的灵性能量就是各种“灵格”。“灵格”正好对应着意象对话里描述的“子人格”。

　　如果我们的人格表现出不同的子人格表现，那是因为内心不同的灵格出来了。人表现出不同于平常的自己，是因为某一个隐藏着的“灵格”被激活了，出来影响着这个人的情绪和行为。多重人格的人身上，就是不同的灵格在轮番上场。如果你看到一个很复杂很难理解的人，是不是他内心隐藏有很多的灵格呢？

　　能量觉察疗法在个案咨询当中发现，当事人感受到的“灵格”们，在得到接纳、承认、爱和肯定时，它们都“飞天离去”，当事人立即体验到了一种清晰的释放感！家庭系统排列团体里就更加直观，当得到接纳的离世成员离开时，现场代表的所有压抑感马上消失！好像灵格们不再被困住了，被释放了。

　　曾经有过质疑，“灵格飞走”这种意象或感觉，是否是一种幻象？可是从当事人或角色代表的情绪体验来看，确是真实的能量。意象可能虚幻，但是情绪、感觉、能量却实实在在存在。

　　临床体验发现，心灵能量的传递是超越时间和空间的，我们把它称作“灵性能量感应现象”——简称“能量感应”。不同的家族，其灵性能量似乎有不同的“频率”，对于一般人，不进入这个家族的能量场，就不容易感应到它的能量影响，当然一些修行者例外，他们很容易感应到不相关的人的身心状况。

　　利用心灵能量感应现象，我们可以做感应治疗，即对于不能建立咨询关系的孩子、严重心理疾病患者，可以通过家人来做家族能量沟通，在心灵层面做能量处理，同样可能帮助到没有在现场的患者。因为各种心理上的障碍，本质上来说，都是一些能量的郁结，如果患者的障碍是因为家族能量的影响促成的，那是极有可能可以通过亲人做能量感应治疗的。