广东惠州近日解救了一批黑砖窑奴工。

　　以前我们读到的奴工报道，来自山西、河南、新疆。奴隶性的工人，奴役性的使用，本身容易给人恍然进入时光隧道之感，山西、河南、新疆等地名，又恰如其分地用得着“不发达地区”的概念。于是，我们往往将奴工视为只在不发达地区发生的野蛮的特例。惠州黑砖窑与奴工的发现，打破了“不发达地区的特例”的印象。

　　报道说，惠州仲恺区的这个黑砖窑被家长举报、记者探访后才被查处，发现奴工17名，其中3名未成年，1名智障患者，解救14名。这些奴工被黑中介骗绑到手，以每人400元转卖，3个月酬劳仅5元。记者调查，当地还有十几个黑砖窑。

　　曾经用以质问山西、河南等地黑砖窑、黑煤矿的那些问题，现在可以不走样地提出。如此集中的黑砖窑，如此显著的奴役劳动，当地政府为何没有发现，是没有发现还是不以为然？令人不可理喻的是，“当地相关负责人称，出事黑砖窑已存在至少七八年”。

　　黑砖窑存在了七八年，是说砖窑七八年一直没有合法身份，还是说砖窑奴役劳工所以称为“黑砖窑”？我们不知道，但当地负责人表示，此前也曾经多次查处过，“但因位置偏远，监管困难，才造成了现在的局面”。位置偏远，能够有多偏远呢？

　　从经济角度来说，一个砖窑，黑不黑，并不算大税源；从社会地位来说，砖窑工人，奴不奴，都是下等人。既然如此，砖窑之黑与奴工之惨自然不容易进入政府的视线。

　　我们读过太多不良老板的报道，包工头甚至被塑造成了一个贬义词。然而，客观地说，不良老板还不直接对人进行奴役，他们只是克扣工人，以及生产不良产品害人，包工头只是主动或者被动地拖欠工人的工钱。他们都基本没有直接的人身伤害。而奴工的贩卖与使用，是直接针对人身的禁锢、买卖、役虐和摧残。

　　在现代社会，一个人需要有多大的精神意志力，去克服从文明观念、人文传统、教育背景、乡邻舆论、国家法律到政府管理等等约束，克服自己作为人而可能残存的那一点点不忍之心、是非之心、羞耻之心，去买卖生命、役使奴工、给付3个月5元钱的工钱，打到人皮开肉绽呢？

　　这个社会还有什么“发达地区”和“不发达地区”？像役使奴工这样的事情，哪里都可能发生。发达不发达，难道就用GDP、人均工资、富裕水平等等衡量？所谓的“现代化时间表”，难道只用人均产值就可以确定？

　　经济发展，中国远非协调，地区差异可谓巨大；社会文明呢，大概是“均等化”的，在所有地方，民众获得的政府服务，有多大的不同？