国家旅游局就设立“中国旅游日”向社会广泛征集具体日期方案。各地政府纷纷提出自己的方案，其中徐霞客旅游行踪日期的呼声最高，江浙两地为争徐霞客展开口水战。此外，湖南建议将毛泽东出生日定为“中国旅游日”，而四川则建议将邓小平视察峨眉山的7月5日设为“中国旅游日”……(《重庆晚报》1月21日)

　　 对于“中国旅游日”这种如火如荼的争夺，正如报道指出的，背后“都是利益的博弈”，各地所看重的均是“中国旅游日所能承载的巨大旅游效应及经济价值”。

　　 以最为激烈的江浙两地争夺为例，虽然都拿徐霞客说事，但背后盘算的无非是各自的地方旅游利益。如江苏江阴，作为徐霞客故里，一旦其首次出游日被确定为“中国旅游日”，其势必跟着大大沾光。而浙江宁海，所以要咬定将徐霞客游记开篇日作为中国旅游日，当然还是因为游记开篇便有宁海的名字。一旦这一旅游日被确定，那无异于给宁海做免费且永久的旅游营销广告。

　　 地方政府部门和民众基于地方利益，为本地旅游促销卖力吆喝、希望利用名人效应打造本地独特的旅游形象，这原本并不令人意外、也无可厚非。但是，现在“中国旅游日”这个显得郑重其事的国家纪念日，也成为这种地方旅游促销、利益争夺的道具，多少就让人感觉有些怪异进而难免会质疑并忧虑。“中国旅游日”难道竟然就是这样一个狭隘的旅游利益日？“中国旅游”乃至“旅游”的本质和目的，究竟是什么——— 在喧嚣的利益争夺、“口水战”之下，它是否很大程度已经被异化了？

　　 当然，应当承认，从产业、市场等角度来看，旅游确乎也是经济活动的一部分，也存在一个生产、消费的过程，相应地，也必然会产生某种经营业绩和经济效益。但同样必须承认的是，回到旅游的根本初衷，立足于人本身的内在价值需要来看，旅游又绝不可能仅仅只是一种物质性的消费行为、经济活动，而更是一种精神性的创造行为。就个人直观而言，旅游能让我们摆脱日常生活，在与自然人文景观的相互观照之中，陶冶情趣、得到极大的身心满足和愉悦。而从人类生活和存在的角度来看，旅游活动的价值更在于，它实际上也是人类所独具的超越性内在人生诉求和自由生命价值的一种外在表现形式。通过旅游，人们能超越于凡俗沉重的简单生存之上，充分体验和反观自身作为自由生命的丰沛活力。

　　 所以，旅游的本质只能是一种文化精神活动，即便其间可能有消费、经济上的意义，但那也只是附带、附属性质的，既不可能也不应该成为旅游追求的目标和归属。如果一定非要如此，那只能证明旅游的本质已经异化、变质了，走向了一条违背其自身的歧途。显然，这样的歧途旅游“风景”我们已经并不陌生：如这些年高度利益化的旅游景区管理模式，永远拥挤嘈杂、常常超出生态承受力和环境容量的景区人流……如果“中国旅游日”，面对的总是这样的旅游路数，我以为，设在哪一天，乃至设不设这样的旅游日其实都没有多大价值。

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