一　地名传说
　　汾洪江
　　县境内有个汾洪江林场，因坐落于古汾洪江故道而得名。汾洪江发源于今河南开封东的上集贤村，向东南流入淮河（一说浍河）。沿江串联着18个湖泊，素称“一溜十八湖”，犹如一串晶莹璀灿的明珠，格外生辉。随着沦桑变迁，汾洪江逐渐沦为“平庸之辈”，就连《水经注》也没有关于它的记载。特别是一场连续七天七夜的黑风黑雨过后，濒临枯竭的汾洪江及众多湖泊，几乎被夷为平地。
　　“十八湖”现已演变成以姓氏命名的村庄，自上而下依次是：棠湖、潘湖、林湖、路湖、夏湖、刘湖、魏湖、赵湖、王湖、田湖、任湖、陆湖、叶湖、苏湖、钱湖、李湖和陶湖（刘湖以下各湖在固镇县内）。西从瓦疃乡的路庙村，东到安圩乡的张巷村，约长20公里，宽20米的故道清晰可辨，而以林场西的瓦疃乡遗迹最多。此处江面宽阔，如一片汪洋，南岸的陈海子和单海子由此得名。往西有个陈秀圩子，时称陈渡口；与其隔江相望的航运码头，今称码头王家。再往西是路庙村，高于周围地势，当为江心洲。1942年，盘据湖沟集的日伪军强迫老百姓挖“封锁沟”时，在故道中曾挖出长约20米的木船，内有腐烂人骨1具，陶瓷锅灶1个，青色粗瓷碗4只和数枚二指半长的锈铁钉。一位65岁的老人说，他年轻时曾几次在大雾弥漫的早晨，看到数只帆船在汾洪江上逆流西行，10多分钟后即消失。固镇县耕地为典型的砂礓地，但“文化大革命”中兴修水利时，故道上很少挖到砂礓；打机井时发现，凡位于故道上的井口，挖出的泥土均呈黑褐色，其中蚌壳残骸约占20％。
　　有人认为汾洪江应为“粉红江”，说它的上游直通隋炀帝后宫，是众多妃嫔及宫女的脂粉水染成了粉红色，故名。其实隋都不在开封，而在西安。不过，这也从一个侧面形象地揭露了昏君杨广骄奢淫逸的罪恶。
　　桃花埂
　　武王死后，成王尚幼，善于占卜的周公代理朝政。他听说渭水南岸有个能掐会算的美貌少女桃花，欲娶其为妻，便于春暖花开之际，化装成道士遍游四乡寻找她。
　　一天，周公寻找到蒙城，对一个卖柴的农夫说：“甭看你膀大腰圆，身材魁梧，到第三天午时必定死去！”农夫满以为体格强壮，就打赌说：“如果先生的话应验，我一定让家人供奉你为神仙；万一我不死就来砸你的算卦摊子！”周公满口答应。
　　农夫继续赶路，一位妙龄女郎迎面走来说：“刚才那人会算，我却能破，我可以让你逢凶化吉。”接着，桃花就如此这般地吩咐了一番。农夫回到家里，在堂屋当门挖了一个土坑，然后把门顶上，头朝南躺在坑里，又在头和脸上糊上小米饭。到第三天午后，农夫果然无恙。
　　农夫气冲冲地去找周公，周公说：“我的话没能应验，肯定是有人帮助了你。请你告诉我，这人是谁？”纯朴的农夫想，这个道士真行，有人帮我也能算出来，于是打消了“算帐”的念头，道出了桃花帮他破灾的事。周公一本正经他说：“桃花不是凡人，而是妖女，我正要处治她！”
　　周公带兵抓住桃花姑娘，厉声申斥道：“你妖言惑众，应处以死罪，但你如肯嫁给我，可免一死，还让你享受荣华富贵！”桃花桀骜不驯，理直气壮地反驳说：“你身居高位，见死不救，天理难容，我岂能嫁给你！”周公恼羞成怒，下令将桃花打入水牢。桃花说服狱卒，于夜深人静之际逃脱。
　　翌日，桃花向东逃到“马鞍山”下的“桃花岭”上（今瓦疃乡单海村内）。眼看周公及追兵就要赶到，宁死不屈的桃花牙关一咬，紧闭双眼，纵身跳崖。由于华公老祖的及时搭救和超度，桃花安全着地，遂与民女们一起嬉戏玩耍。一会儿周公赶到，却分不出谁是桃花女，便以王命悬赏千金捉拿桃花（该地至今仍有“三月不娶桃花女”的旧俗）。桃花怕连累无辜，只好继续东逃。眼看又要被周公追上，桃花急中生智，解下红头绳往地下一抖，周公面前立刻出现一条“粉红江”（今称汾洪江），江水滔滔，波浪冲天。趁周公过江之际，桃花又向东跑了好远路程。眼看周公又要追上，桃花则向后吐了一口唾沫，周公面前顿时出现了一个湖泊（即今叫湖）。趁周公涉水的工夫，桃花跑到了连城，进了玄帝庙，立于上首，成了“神仙”；而周公持刀随后冲进庙里，仅立于下首，也成了“神仙”。
　　连城的玄帝庙毁于1954年的特大洪水中，而周公赶桃花所走的路至今尚存。从蒙城到连城的一段路。被后人称为“桃花埂”。今连城周姓视周公为祖先，有“不唱周公赶桃花”戏曲的俗说。
　　（本传说流行范围较广，其“周公”形象与历史记载的不符，特此说明。）
　　徐家大楼
　　明朝时，濠城有个客商去南京做生意，结识了一位姓徐的朋友。商人返回时，徐氏托他捎封家信。客商问：“君家何处？”答曰：“濠城西北沱河边徐家大楼是也”。商人反问道：“彼处只有名为垓下的大土台，何来徐家大楼?”朋友嘱道：“晚上尽管去，自有我家在。”
　　客商回到濠城，当晚走到垓下南约一里的石桥时，月光下却不见沱河与垓下，只见一片楼台殿阁，灯火辉煌，脚下土路也变成一条五彩路，直通正殿。客商仿佛做梦一般，飘然入内，呈上家书。主人阅后非常高兴，对商人以贵宾相待，临别时又送他一口袋黄豆。商人心里一怔：我家何缺此物？无奈盛情难却，只好手攥袋口，扛在肩上。他边走边将袋口稍微松开，任凭黄豆流洒。转眼间来到那座石桥，黄豆也已洒完，便持空口袋回家。
　　翌日早晨，客商觉得头晚之事蹊跷，又拿起那只口袋细看了一番，谁知竟从里边掉下一粒闪闪发光的金豆子来。商人猛然醒悟：“徐家大楼”实是仙境，楼主乃是神仙，所赠“黄豆”实为金豆也！他急忙按原路返回寻找抛洒的金豆，可是一粒未见，就连徐家大楼也无影无踪，只有垓下土台依然默默地躺在河边。从此，那座石桥被称为洒金桥，垓下被称为徐家大楼。
　　石门赵
　　明朝时，浍河南岸住着一户姓赵的人家，其主在皇宫中专给御膳房担水。有一次，后宫突然失火，赵氏只身救出皇后，被皇帝封为驮龙侯，赏银数千两。后来，赵氏回家祭祖，雇车从灵璧大山运来条石，请来数十名工匠，在其庄东半里许的祖坟前砌成高约10丈的石门，又在两侧各雕一排石碑、石人、石马、石猴。后来庄名被称为石门赵，现为刘湖乡石门村所在地。
　　兴隆集
　　明朝末年，这里住着一家占地三亩多的穆姓大户，户主就是朝廷的选美御史穆怀孤。
　　有一天，穆怀孤拿出温暖紫玉杯向严嵩敬酒。严嵩发现玉杯上刻有金马驹、玉罗汉，知是珍品，便问起此杯来历。穆怀孤在醉酒中透露乃外国所贡之宝，并说此杯盛酒，四季皆暖。严嵩听后立即奏本，控告穆氏欺君。皇帝大怒，下令将穆怀孤粉身碎骨并户灭九族。幸有仆人穆成顶替，使穆族幸有一人逃脱。后人据此编出传统剧目《穆成替死》。
　　穆怀孤生前为装璜门面，曾在家乡兴建泰山庙。由于成群结伙的善男信女前往烧香拜佛，热闹非凡，后来逐渐兴起集市，称为兴隆集，现为杨庙乡兴隆村所在地。
　　皇店马蹄井
　　清乾隆二十六年（1761），高宗皇帝由2000名御林军护驾第三次巡视江南。凤阳知府仿照宫殿式样于固镇东兴造行宫以迎驾。后来此处被称为皇殿，并误写为“皇店”，现为皇店乡所在地。该行宫喂养御马的地方陷得很深，并积了许多清水。事后人们在此开了一口井，叫马蹄井。井口形如马蹄，约有2平方米，水深约有半米，连泥带水也只有两米半深。不管是长年大旱还是阴雨连绵，它的水位始终不变。数九寒冬水气象一堵雾障；酷热盛夏，井水透凉甘甜。日本侵华时，此井被日军填平。后又重新修复，至今犹存。
　　城隍庙岗子
　　城隍在古代迷信中指主管某个城池的神，但固镇自唐咸亨三年（672）废县后，从未设过县治，也就没有建过城隍庙，为什么今县城西南部有个地方叫城隍庙岗子呢？
　　清乾隆二十六年（1761）夏，高宗皇帝第三次巡视江南，路经固镇。事前曾拨专款山为官清正的灵璧知县白氏监修浍河固镇桥。当高宗经过此桥时，白县令拜托凤阳知府余荫国询问高宗对固镇桥的看法。因为高宗正忙于别事，随口应了一句：“回来再说。”谁知这句未置可否的话竟让贪官污吏钻了空子。他们对白县令造谣中伤，甚至把高宗的那句话篡改为“回来发落”。白县令象当头挨了一棒，不久在恐惧中悒郁而死。高宗从江南回来细看固镇桥，认为既美观，又坚固，于是传白县令，意欲嘉奖。新任县令慌了手脚，不惜重金买通使臣。使臣谎报说：“白县令暴病身亡。”高宗非常惋惜，下令将其厚葬，追封为“固镇城隍”，并在桥西北的高地上建造城隍庙供民众祭祀他。
　　西方庵
　　清朝嘉庆年间，固镇东曹家庄（今皇店乡徐新村曹庄）有个大财主徐楚林，家产万贯，良田千顷，有“百里田地都姓徐”之说法。
　　徐楚林在其干爹、京城总督赫氏的庇护下，梦想过上皇帝那样的生活方式，打算在固镇老大街北端建造一座由前殿和后殿组成的金銮殿，并在院中修建新颖别致的西方桥、林荫道、假山、花园等景点。他在兴建宏伟壮观的前殿的同时，还在浍河南岸兴建居高临下的钓鱼台（今谷阳乡境内土台），以便设置水上关卡，盘剥往来商家，并在曹家庄前数十平方米的水塘上兴建名曰响场的水牢。
　　就在前殿、钓鱼台、响场刚刚竣工之时，寿县有个状元孙家鼎得此消息，即奏本仁宗皇帝。赫总督速派人告诫干儿子：“你在固镇招兵买马，谋篡皇位，皇上大怒，要派钦差大人前往查处。”徐楚林大惊失色，随机停建后殿，改前殿为西方庵，大塑神像；改钓鱼台为凉亭、茶铺，为过往难民免费提供食宿条件；并拆除响场，放养莲藕。
　　不久，钦差来到固镇，亲眼看见徐楚林建庙塑神、施舍济贫，并无孙状元所奏之事，便回京禀报皇上，说徐楚林乃积德行善之“大善人”，此事才得以了结。

上一页12下一页