合 称 | 组 合 布 局 |
“释家三尊” | 普贤菩萨(右胁持)-释迦牟尼佛-文殊菩萨(左胁持) |
“华严三圣” | 普贤菩萨-毗卢遮那佛-文殊菩萨 |
“东方三圣”或“药师三尊” | 月光菩萨(右胁持)-药师佛-日光菩萨(左胁持) |
“西方三圣”或“阿弥陀三尊” | 大势至菩萨(右胁持)-阿弥陀佛-观音菩萨(左胁持) |
3.汉地佛寺三佛同殿的合称、常见布局及法意
合 称 | 组 合 布 局 | 表 法 意 义 |
三身佛 | 应身佛 法身佛 报身佛 | 体现天台宗佛有三身教义 |
三方佛 | 西方极乐世界 婆娑世界 东方净琉璃世界 | 体现净土信仰 |
三世佛 | 未来世 现在世 过去世 | 从时间上体现佛的传承关系,表 |
4.五方佛
五方佛属于密宗系统,密宗认为,大日如来(毗卢遮那)具有五种智慧,为教化众生化为五方佛,即
方 位 | 代 表 佛 | 法 意 |
东方 | 阿閦佛 | 表觉性 |
南方 | 宝生佛 | 表福德 |
西方 | 阿弥陀佛 | 表智慧 |
北方 | 不空成就佛 | 表事业 |
中央 | 毗卢遮那佛 |
|
5.佛教认为,世界有周期性的轮回生灭,每经过128亿年就要毁灭一次,然后再重新开始,即所谓的“一劫”。
(二)菩萨
1.菩萨即自觉、觉他者,是指能悟佛道,发愿普度众生的候补佛。
2.在中国,观音、文殊、普贤、地藏合称为“四大菩萨”。
3.四大菩萨的别号、手持法器、坐骑及其道场
菩萨名 | 别号 | 手持法器 | 坐骑 | 道场 |
文殊菩萨 | 大智菩萨 | 宝剑(宝卷) | 狮子 | 山西五台山 |
普贤菩萨 | 大行菩萨 | 如意棒 | 六牙大象 | 四川峨眉山 |
观音菩萨 | 大悲菩萨 | 净瓶、杨柳枝 |
| 浙江普陀山 |
地藏菩萨 | 大愿菩萨 | 锡杖、如意棒 |
| 安徽九华山 |
4.观音菩萨是汉化佛教中信仰最为广泛、化身最多、最为著名的菩萨。
5.观音菩萨本为“善男子”出身,魏晋南北朝以后,为满足世俗的需要,观音便逐渐由男变女,成为一位大慈大悲的女菩萨。摘选自辽宁导游一本通
6.据说,地藏受释迦牟尼的嘱托,在释迦牟尼寂灭而弥勒下世前的这段“无佛世界”度化众生。
7.地藏菩萨曾发下宏大誓愿:“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不为佛”。
(三)罗汉
1.罗汉是小乘佛教修行所能达到的最高果位,在大乘佛教中则低于佛和菩萨,位居第三。
2.罗汉本为自觉者,即仅寻求自我的解脱。
3.大乘佛教兴起后,罗汉逐渐被赋予了在佛祖灭度后,护教弘法的任务。
4.寺院中常见的罗汉有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。
(四)护法天神
1.著名的护法天神有:四大天王、韦驮、哼哈二将、伽蓝神关羽和天龙八部。
2.“四大天王”又称“护世四大天王”:
名 称 | 肤色 | 寓意 | 手持法器 | 护持地方 |
东方持国天王多罗吒 | 白色 | 用音乐来使众生皈依佛门 | 琵琶 | 东胜神洲 |
南方增长天王毗琉璃 | 青色 | 保护佛法,使其不受侵犯 | 宝剑 | 南赡部洲 |
西方广目天王毗留博叉 | 红色 | 用绳索捉拿不信佛者,使其皈依佛门 | 手缠龙(蛇) | 西牛贺洲 |
北方多闻天王毗沙门 | 绿色 | 制伏魔众,保护众生财富 | 宝伞 | 北俱芦洲 |
3.韦驮
(1)韦驮原为南方增长天王手下神将;
(2)保护出家人,护持佛法;
(3)汉化的韦驮为中国古代武将形象,手持法器金刚杵
(4)一般有两种姿势:一是双手合十,横杵于腕上,直挺站立,寓意为十方丛林,是接待寺,欢迎来客。二是一手握杵拄地,另一手叉腰,寓意该寺为非接待寺,请来者另投他处。
(5)韦驮通常位于天王殿弥勒像的背后,脸朝大雄宝殿。
4.哼哈二将
哼哈二将本指伽蓝守护神密迹金刚和那延罗天。二者以金刚力士像置于山门之空门内两侧,左尊开口,执杵,右尊合口,提棒。
5.伽蓝神
伽蓝神的地位相当于寺院的土地神。关羽是最著名的汉化伽蓝神。
6.天龙八部
天龙八部中以天众、龙众最为重要且居首要位置,故统称“天龙八部”。
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