79、道教中玉皇大帝是万神之主吗？

道教的“道”是根，开始是老子，后来是元始天尊为道教的万神之主。而元始天尊又可以分身为元始天尊，灵宝天尊，道德天尊。唐宋以后道教神谱中又多一至高无上的神为“玉皇大帝”，实际上是元始天尊的一个分身。后来由于其名号响亮，似乎变成了另一个神，成了道教第一尊敬神。因此道教新的解释为：天中之尊为三清，玉皇承三清之命总领宇宙。

81、道教史上的陈抟是何许人？

陈抟是五代宋初道士，字图南，自号扶摇子。他被道教列入“高道”，称为睡仙，奉为继老子，张陵之后的道教至尊，享誉“老祖”。早年熟读经史诸子，曾热心仕途，因后唐政局多变，转而访道求仙。以睡修心养身，可以睡百日不醒，成为睡功祖师。陈抟开创了道教内丹修炼之术。其支八仙之一吕洞宾称他的睡是修炼钢丹养生之道。也有不少人称其书法独有造诣，可谓“开张天岸马，奇异人中龙”。

82、道教武当内家拳是怎样的拳术？

道教重生命，强身健体的武术成为道教延年益寿的普遍办法。驰名中外的武当拳因以静制动，犯者应手即仆，有别于以拳勇称于天下，主要以搏人的少林拳，故称内家拳。据说其创始人为北宋武当山道士张三丰。内家拳技（包括太极拳、八卦拳、形意拳、武当剑等）多从道经的内容中产生，无不吻合老子《道德经》中“无为无不为”、“柔弱胜刚强”，“长生久视”之道。习练者可以强身健体，延年益寿。

83、城隍是怎么回事？

城隍起源于古代神话中守护城池的神，后为道教所信奉。早在三国时吴建芜湖城隍，唐以后郡县皆祭城隍。道教称城隍管死魂灵，并受后代皇帝逐渐加封，使城隍的职掌从管死人升格为“司分善恶”、“部领山川”，不仅可以“剪恶除凶，护国安邦”，还可以旱天降雨，雨天放晴，使风调雨顺，几乎成了代替元始天尊，玉皇大帝管理下界苍生的“特命全权大使”。所以直到清代，城隍一直受到特别隆重的祭祀。

84、灶君是什么神？

在道教的民间信仰中，灶君影响很广。灶君亦称灶神，灶王爷，老灶爷。它坐镇千家万户，主管人间饮食，同时又观察人们的言行举止。凡人有善恶功过，都要按时禀报司命之神，因此又操一家生死祸福，使人敬畏。唐宋以后，北方（以长江为界）地区认为农历十二月二十三日（江南地区为十二月二十四日）夜灶王爷要上天向玉帝汇报，并于年三十夜引导其他诸神从天而降，给各家各户带来吉凶祸福。而到正月，其他诸神皆返天上，唯独灶神留在人间，居住灶头之上，伺察人间善恶。

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