导游实务指导:道教宫观导游

来源:导游资格考试    发布时间:2012-04-27    导游资格考试视频    评论

(一)宫观的起源

道教文化是中国旅游文化的重要组成部分,对中国旅游文化的发展起了重要的促进作用。道教以成仙得道、反璞归真为宗旨,认为高山是神仙所居,于是上山采药、炼丹、修身养性,以求羽化成仙。因此,许多旅游风景区(点)都得益于道教的传播而名扬天下,如古代道教有修道成仙之说或传说神仙居住之地的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等胜景都在风光雄奇秀丽的名山之中,至今仍是人们所向往的旅游景点。在中国的众多名山中都留下了道教文化的沉积。

(二)宫观的布局

宫观是道教敬神祭仙、修身养性的场所。一般来说,规模较大的称宫、观,规模小的则称道院。

宫观的大小没有定制,但有相对固定的建筑格局。除少数地形特殊的情况以外,典型的宫观都仿照宫廷布局,在南北中轴线上摆放主要建筑,在东西两侧安置附属设施,形成前、中、后一进一进依次伸展,每一进整体配合又相对独立的营造格局。其形式也大都是高脊飞檐,正大侧小,红楼绿瓦,绕以松柏。有些宫观依山傍岩,借助山势,逐层而上,层层迭迭,参差有别,形成居高俯视的气势。有些宫观建在皇城都市,与深院官衙为伴,与寺庙佛塔相傍,连片成垣,各显气派;有些宫观外观虽不起眼,但却可能受过皇封,得过敕命,保留有前代祖师传戒修道的圣迹,享受祖庭的声誉,这些是游客游览观赏的重点。

宫观建筑的基本布局是:山门、 灵官殿 ( 或龙虎殿 ) 、 三清殿 ( 或天尊殿,祖师殿 ) 、纯阳殿 ( 或重阳殿、老君殿 ) 。

•  道教供奉对象讲解

1、尊神系列

( 1 )三清

三清是指道教最高尊神的合称,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清在道教神仙谱系中处于“神中之神”的至尊地位,是道教崇拜的最高神灵。元始天尊是“三清”中的最高神;道德天尊在民间影响最大,这位尊神最早并不是神仙而是人,即中国古代著名的思想家老子;灵宝天尊是三清中排位第二的尊神。尽管其地位很高,但由于来历不是很清楚,影响比元始天尊和道德天尊要小的多。

( 2 )四御

犹如人间的帝王有宰相辅佐一样,天界的三清尊神也有天神辅佐。这就是在道教尊神中地位仅次于“三清”的四位天帝——“四御”,又称“四辅”。他们是玉皇大帝、紫微北极大帝、勾陈南极大帝和后土。

( 3 )真武大帝

真武大帝又称玄天大帝,是道教神系中赫赫有名的天界尊神。起源于古代星辰信仰——二十八星宿中地北方七宿玄武神。武当山是真武大帝地祖庭,

( 4 )西王母

西王母是玉皇大帝的夫人,地位相当于人间的皇后,在道教神系中身份位居女仙之首。凡是三界十方登仙得道的女仙都归其管辖。而且她还和东王公一起负责群仙的考核升降。凡是升入天界的仙人们只有先见西王母,再见东王公才能进入三清境,拜见元始天尊。后来,西王母逐渐演化成玉皇大帝的王后,并最终形成了我们现在所熟悉的王母娘娘的形象。

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